嘎画时代(沙特是如何建国的)
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2024-01-05
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1. 嘎画时代,沙特是如何建国的?
有部惊心动魄的电影,叫做《黑金》(Black Gold),法国著名导演让·雅克·阿诺的作品,号称阿拉伯版的“一个国家的诞生”,讲的就是上世纪初,阿拉伯半岛部落王室兄弟之间的恩怨情仇。
虽然艺术源于生活又高于生活,但要说电影的“原型”,还是非常可考的,那就是现代沙特阿拉伯的建国史。
实际上,早在公元7世纪,阿拉伯半岛就兴起过古阿拉伯帝国,到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期,阿拉伯帝国的版图西临大西洋,东至印度河,成为继波斯帝国之后的,中东地区横跨亚、非、欧三洲的军事帝国,大boss叫做“哈里发”。
它在咱们古代文献中,被称为“大食”。
再往后,随着阿拉伯帝国的分裂和衰落,此地又先后被花剌子模、蒙古帝国和奥斯曼土耳其帝国依次征服。从奥斯曼苏丹苏莱曼一世开始,土耳其苏丹同时兼任“哈里发”职位,自诩为全世界穆斯林的领袖。
到了18世纪中期,奥斯曼帝国对阿拉伯半岛的统治日渐式微。一个叫做穆罕默德·本·沙特的酋长(“沙特”取自古兰经,意为“快乐的”或“福佑的”)趁机建立了覆盖了大半个阿拉伯半岛的“阿拉伯王国”(注意:非“帝国”),自任“埃米尔”(国王)。
此后的半个多世纪,沙特阿拉伯王国同奥斯曼帝国之间战争不断。虽然同信一个“真主”,但民族、文化和价值观方面的巨大隔阂,让双方互相杀红了眼。
到了1818年,在决战中,奥斯曼军队攻陷了当年的沙特京城——德拉伊耶。时任埃米尔阿卜杜拉·本·沙特被押往伊斯坦布尔,枭首示众,头给丢进金角湾里喂了鱼。沙特就这么被土耳其人折腾的再次亡了囯。
到了19世纪后半叶,随着英法势力渗入中东地区,沙特和科威特几大中东家族开始联手英国,向奥斯曼土耳其施压,取得了书面意义上的自治权。
此时的沙特阿拉伯半岛,主要由两大部落分治——拉希德家族和沙特家族。互相之间打打杀杀抢地盘、水源和草场属于他们的日常。电影《黑金》就是从这个阶段开始的。
(电影截图——没发现石油前,即便半岛上最体面的几个大酋长,吃穿住行也都非常朴素)
1892年,沙特家族被拉希德部落打的败走到了科威特,老酋长自此产生了巨大阴影,直接把沙特家族的所有事务,连带报仇复国的大业,统统丢给了儿子,自己专心去拜真主,做伊玛目了。
1902年,年轻的沙特酋长阿卜杜勒·阿齐兹带着人马浩浩荡荡的杀了回来,一举夺回利雅得。随即,先前向拉希德家族效忠的部落纷纷倒戈,阿卜杜勒·阿齐兹越打越顺利,花了两三年的时间,就征服了当今沙特阿拉伯版图的绝大部分地区。期间,还击退了数次前来干涉的奥斯曼土耳其军队。
靠着战争和联盟,阿卜杜勒·阿齐兹得到了半岛上多数酋长的臣服。
然而,即便此时奥斯曼土耳其只剩下了半口气,但饿死的骆驼比马大,阿卜杜勒·阿齐兹虽然早有了国王之实,但一直未敢公开独立建国,也没自称过“国王”,仅仅在英国人的支持下,被奉为了沙特“大酋长”。
(阿卜杜勒·阿齐兹和他的英国顾问)
一战中,作为奥斯曼土耳其的敌人,英国开始更加卖力的扶植阿拉伯各大部落,到处“忽悠”阿拉伯人起义。具体操作可参考电影《阿拉伯的劳伦斯》的相关情节。
(1919年巴黎和会上的中东代表——第二排右二为“阿拉伯的劳伦斯”原型,托马斯·E. 劳伦斯)
直到1920年代初,随着一战后奥斯曼帝国的崩塌,中东地区成了英法的“委任统治地”,两国开始疯狂的在己方控制区勘探石油。
这时的阿拉伯半岛,属于英国势力范围。
跟咱们印象中作威作福的西方殖民者不同,在沙特王室眼中,英国人虽然在自己的地盘上指手画脚,但跟仇家部落或者早前的奥斯曼帝国比,算是个非常理想的合作伙伴。
于是,沙特家族同英国一直保持着积极友好的合作,靠着英国的帮衬,又开始了新一轮的南征北战。此时,他的主要对手是跟沙特部落有血缘关系的哈桑部落。
1925年,哈桑部落被征服,包括圣城麦加和麦地那在内的半岛西部地区也正式被沙特收入囊中。
其实,要说这个哈桑部落,也算是英国的盟友。狡猾的英国人两边下注,开始的时候,并不允许两部落闹的太大,后来又逐渐观察到,沙特这边明显能打的多,进而又默认了沙特对哈桑各种军事活动。
1932年,阿布杜·阿齐兹宣布成立沙特阿拉伯王国,自任国王,采取政教合一的君主专政制,没有宪法、不设议会、严禁政党集会,只拿数百年前的《古兰经》治国理政。
而当年号称要向世界人民“推广民主”的大英帝国,竟然举双手表示了支持,并成为二战前,沙特王国最亲密的西方盟友。
很显然,除了关键的地理位置外,当年的英国人,看重的就是半岛上“黑金”的潜力。
然而,令他们懊恼的是,凭着跟沙特的关系,掌握着勘探特权的英国公司花了十几年的功夫,眼睁睁的看着周边好几个中东国家都陆续勘探出了石油,就剩下沙特一直没有动静。
望着这一望无际的沙漠,愚昧的牧民,英国人开始动摇,打算从沙特撤资,这时阿布杜·阿齐兹各种忽悠,费大劲还是留住了英国金主。
就这样,英国人咬牙坚持了下来,经过十几年的苦苦勘探,1938年,在沙特东部的达曼挖出了第一口油井。
没成想,这口井虽然深达1380米,但油量和油品都远胜于之前的数个中东油田。根据摸索出来的规律,之后,沙特的石油勘探、开采一路顺风顺水,一发不可收拾。量大、品质好还易开采,加上临海的地理位置,到了上世纪50年代,沙特最终跻身于土豪国家的顶层。
总的来看,沙特的崛起、统一和发家致富,均离不开阿卜杜勒·阿齐兹这个“国父”的奋斗和运作,无论是南征北战的军事能力、纵横捭阖的外交活动还是治国理政手段,都堪称当年中东地区少有的“猛人”。
甚至,二战后,随着英国从前势力范围退出,阿卜杜勒·阿齐兹又率先成了美国最早的一批中东盟友,化身为“石油——美元”体系的操盘手之一。
只是,对比上世纪初,曾经在漫天风沙中策马奔驰,玩命冲锋陷阵的沙特武士们,他们的后代如今竟然沦落到了连胡赛武装游击队都对付不了,国防要靠雇佣军的境地,已经丝毫看不出半点“阿拉伯式的英勇”了;御用军乐团在重要外交场合,连俄罗斯国歌都能演奏的跑调跑到十万八千里(感兴趣的可以搜搜这段视频)。看到“富起来”的后人活成了这般模样,也不知道他们的“国父”阿卜杜勒·阿齐兹若有在天之灵,将情何以堪。
2. 钱去哪里了呢?
十赌九输,我相信每个人都会听到过家长对自己说过这样的话,可是在生活中还是有很多人去赌,赌钱都是从赢钱起,当你刚学赌的时候,赢了一点钱,尝到了甜头,你的赌瘾就会上来了,见好就收这是明智之举,但是赢钱的的没几个人能舍得见好就收,赢点总希望再赢多些,输了他总是想着要赢回来,结果越赌越输,十赌九输,九个人都是输的只有一个是赢钱的,那个人就是赌场老板,老板每一局都会从赌徒开盘从中抽水,抽来抽去,赢了再赌,输了还赌,所以钱全部收进开赌场老板的荷包咯!所以小赌怡情,大赌伤身,奉劝各位还是远离赌博
3. 有女真第一美女之称的东哥最终嫁给了谁?
看了看其他相似的问题描述,果然有人将她称为“红颜祸水”。
可兴天下,可亡天下这个小女孩带着这句沉甸甸的预言出生了。不知发出此预言的人意欲何为?
叶赫那拉部族的小公主,叶赫那拉·布喜娅玛拉,又名“东哥”,可以说这个预言,造成了她一生的悲剧。
明代时期,女真部族逐渐壮大,女真分为三个大部分,建州、海西、野人。其中,建州的爱新觉罗家族和海西的叶赫那拉族有着剪不断理还乱的关系,错综复杂。元末明初时,两个部族之间爆发战争,以叶赫那拉部族的胜利而结束,但在明朝均衡各部势力,防止一家独大的策略中,爱新觉罗家族也慢慢崛起。后来,两个家族常常联姻,巩固两部族之间危如累卵的关系。爱新觉罗家族的努尔哈赤,就是叶赫那拉氏女子所生,他又娶了叶赫那拉族的女子,儿子皇太极也是叶赫那拉族女子孟古所生,孟古,即东哥的姐姐,也是叶赫那拉族的美女。
而号称“女真第一美女”的东哥,在那样一个男权巅峰的时代,不可避免地沦为了政治工具。她比其他皇室女子更可悲的是,她身上背负着“可兴天下,可亡天下”的预言,更让她成为众矢之的。
第一次许配给努尔哈赤努尔哈赤那时已经开始着手统一建州女真的事了,为了抗击努尔哈赤,叶赫那拉家族联手海西其他三部:哈达部、乌拉部和辉发部,以及长白山二部的珠合里部和那殷部,还有蒙古部落中嫩江三部的科尔沁部、锡伯部和瓜尔佳部,一共九个部族,联合进攻建州的爱新觉罗家族努尔哈赤,试图将其击败。
结果事与愿违,努尔哈赤集中兵力,
重点打击科尔沁部族的兵马,并布下奇兵斩杀了叶赫那拉部的首领布斋,致使九部联军军心大乱,四散奔逃。
经此一役,努尔哈赤的名号响彻女真大地,这场以少胜多的战争大大增强了爱新觉罗家族的野心。
叶赫那拉族的首领布斋死后,他的儿子布扬古贝勒即位,九个部族大败努尔哈赤四年后,为了同努尔哈赤修复关系,叶赫那拉族决定将布斋的女儿东哥许配给努尔哈赤,通过联姻换取暂时的和平。
东哥拒绝了这桩婚事,因为努尔哈赤是他们的杀父仇人,并成功说服哥哥布扬古毁掉婚约,以谁杀了努尔哈赤,她就嫁给谁的条件,向女真部落公开征婚。东哥身上有三大致命诱惑:
1.娶了东哥,就能得到叶赫那拉家族的支持,无论是政治上的,还是军事上的,这都极为重要;2.娶了东哥,就有机会实现“可兴天下”的预言,至于“可亡天下”的风险,在当时那个群雄纷争的时代,又有什么顾虑可言呢,政客们为了那至高无上的权力,都会认为自己是那个幸运之子,根本不会在乎这些;3.东哥本人便是女真第一美女,古来人们追求权力,俘获美女本就是目的之一,毫无疑义。这样的诱惑,使得报名应征的各部首领纷至沓来。
三订三散,与其有婚约的首领部族相继被灭为东哥公开征婚的消息一出来,哈达部首领孟格布禄立即报名,成功订下婚约,接着,万历二十七年5月,哈达部向努尔哈赤宣战,9月,被努尔哈赤打败,向努尔哈赤投降,两年之后,哈达部彻底被努尔哈赤吞并了。
8年后,也就是万历三十五年,辉发部首领拜音达理贝勒悔婚,退了原本与努尔哈赤女儿的婚事,反而与东哥订了婚。同年9月,感觉备受侮辱的努尔哈赤出兵辉发部,将其消灭。
紧接着,乌拉部的贝勒布占泰报名,与东哥订下婚约,这贝勒与前一位订婚者一样,背弃了与努尔哈赤的六度联姻、七度盟誓,派重兵埋伏了努尔哈赤同胞兄弟舒尔哈齐、努尔哈赤长子褚英和次子代善,努尔哈赤怒火中烧,万历四十年9月亲自率领大军攻打乌拉部,第二年正月,乌拉部被消灭,首领布占泰逃亡到叶赫那拉族,不久之后郁郁而终。
第五次,嫁给了莽古尔岱万历四十三年,东哥33岁了,蹉跎了这些年,岁月依旧善待着她,她仍然是那个容貌迤逦的女真第一美女。当时,东蒙古暖兔部族首领的儿子吉赛向布扬古求娶东哥,但东哥不愿意嫁给他,努尔哈赤也来争夺东哥,两人争夺间,东蒙古喀尔喀部族达尔汗的儿子莽古尔岱也来向布扬古求婚。
当时被吉赛和努尔哈赤逼的焦头烂额的布扬古,正在担忧将东哥嫁给谁都会得罪另一方,莽古尔岱的出现,让他决定祸水东引,自己坐收渔翁之利。他将妹妹东哥许配给了莽古尔岱,将吉赛和努尔哈赤的怒火转向了莽古尔岱,他自己是轻松了,可是却没有想到这人是妹妹嫁过去一起生活的人,将烫手的山芋给了莽古尔岱,身为妻子的东哥怎么可能置身事外?
于是,东哥不得不嫁给莽古尔岱,如此便也罢了,可她当时因为已经远远超过了婚嫁的普遍年龄,还被人们称为“叶赫老女”,何其可恨!
东哥嫁给莽古尔岱一年后,香消玉殒……她从生至死,都只是各部势力争夺的棋子,争权夺利的借口,还要忍受世人的谩骂,当世受辱,死后几百年仍是人们茶余饭后的谈资,人们提起她:“哦,是那个有名的红颜祸水啊!”“红颜祸水”四个字,就给她的坎坷一生定了调……
那遥远的哭声,我们其实听不真切。
图片来源于网络,侵删。
4. 让你无法理解的东北方言是什么?
东北语言以诙谐幽默,夸张豪爽著称。犹以地方色彩浓郁,嘎咕词句让人们在似懂非懂的状态下,在笑声中,获得一种心理上的满足,感官上的刺激……
“我跟你说:我可不是来悬,我一巴掌能呼你个倒仰巴叉”……
意思是说:我一巴掌就能把打倒在地……这里的来悬的来字,应是第三声。没有同音字来代替。而“来悬”俩字的意思就是:我不是瞎说的意思。
你看你这什么破车?“急啦咣当”的。意思是说,这车除了喇叭不响,哪儿都响……
“看你破马张飞乌了嚎风的熊样。”其意思就是说,这个人不够稳重。遇事,就像炮仗一点就着……
“一天得了吧嗖的,一点谱都不靠,也不招个摇行”……就说这个人,不稳重不说,说话没准,还不着边……
“你看这个人,五马长枪,三吹六少的,一瞅就不像个稳当戚”……意思是说,这个人是个说大话的人,办什么事没准。
“干点活杀楞地,别像个老太太磨磨唧唧的。你看人家那活干的,透喽。你看那墙砌的,溜贼儿”……意思是说,活干得利索。
“瞅你一天得嗖的,还不够你扬吧的”……意思是说:这个人太能显摆了。
“快点,麻溜的,赶紧拾到拾到。不行的地方,能鼓捣鼓就鼓捣鼓捣。不能鼓捣的,都Ieng旮旯胡同去。别都杵在那,丢人现眼呢!”意思是:能修的就修一修,不能修的,就放在看不见的地方,别放在那,不好看。
“瞅你慌里慌张毛里赶蛋的,就不能鸟niao不悄的”……意思是说:稳当的,别出声……
“干哈去?进屋座会呗。我整两个硬菜儿,咱俩喝两口”……
“昨晚儿这点酒喝的,可喝毀茄子了,差一点儿没给我整鼻次啦!”意思是说:喝多了,差点没喝死。
“山上那榛柴蘑,老鼻子啦,我两手不时闲儿的,一会儿就鼓捣一大筐”……意思是说:山上蘑菇多,两手不停……
见过两个人打仗,虽然语言不够美,但很有地方特色。选择一二,供大家欣赏。
其中一个骂另一个:“我操你个血妈的,把我惹鸡眼了,我他妈的把你腿jue蛇了,插屁眼里,当小狗养唤”……
“你这个缺德带冒烟儿的,我日你八辈祖宗,让你们家生孩子都没屁眼儿”……
这些骂人的话的确不够文明,引用在此,也是让大家欣赏一下地方的特色。有道是:雅俗共赏吗!
还有很多,这里,就不再举例说明了。
东北话除了以上特点之外,形象生动,而且又贴切。深受广大人们的喜爱。而这种在东北话里,极具魅力又有人气的词汇,随着时代的发展,有不少已经失传,或被人遗忘了。
特别是如今的东北的年轻人,不但没有多少人会说了,而且有不少连他们自己革也弄不太懂。只有一些上了年纪的人,对这些三七嘎拉话,才能说出个知乎卯酉来。
希望大家能喜欢这些嘎咕的东北话。把这种地方特有的一种民间民俗语言,整得地刀的。找个明白人,好好捋吧捋吧,归拢归拢,让大家乐呵的同时,都保存起来,再好好折腾折腾,出点色儿sai,冒点泡……
注:语句中有不少生涩难写的字,很难找到出处,有些只能用拼音,或者用象声字代替。望大家理解,包含。
5. 初音未来虚拟声音啊拉擦擦拉力地啊地地拉把力更力蹦力浪拨吗?
『Last cross 』------------- 《家庭教师ヒットマンREBORN! OP5-last cross/光冈昌美》 作词:光冈昌美 作曲:T2ya/编曲:小高光太郎 唱:光冈昌美 日文歌词及罗马音: ねぇ 二人は偶然出会う运命なんかじゃなかった ne e hu ta ri wa gu u zen de a u un me i nan ka jya na ka tta あなたが最后に逃げ込んだ场所が a na ta ga sa i go ni ni ge kon da ba shyo ga ただ私だったのかもしれない ta da wa ta shi da tta no ka mo shi re na i それでもそれが必然の始まりだった so re de mo so re ga hi tsu zen no ha ji ma ri da tta 葬ったいつかの记忆の欠片达が ho u mu tta i tsu ka no ki o ku no ka ke ra ta chi ga 色褪せることさえもまだ出来ないままに i ro a se ru ko to sa e mo mad a de ki na i ma ma ni 今でも変わらずに思い出してる i ma de mo ka wa ra zu ni o mo i da shi te ru きっと全てがいつか ki tto su be te ga i tsu ka 繋がり合って…消えないようにと… tsu na ga ri a tte…ki e na i yo u ni to… 锖び付いているこんな时代の中で sa bi tsu i te i ru kon na ji da i no na ka de いつだって私はここから祈ってる i tsu da tte wa ta shi wa ko ko ka ra i no tte ru もうこれが最后であるようにと mo u ko re ga sa i go de a ru yo u ni to あなたを苦しませる全てのモノに a na ta o ku ru shi ma se ru su be te no mo no ni 早く终わりがくるようにと… ha ya ku o wa ri ga ku ru yo u ni to… ねぇ 二人で誓った日の ne e hu ta ri de chi ka tta hi no 眩しく歯がゆい永远 ma bu shi ku ha ga yu i e i e n 本当はどんなものよりいびつだったこと hon to u wa don na mo no yo ri i bi tsu da tta ko to そう初めから気付いていたの so u ha ji me ka ra ki zu i te i ta no 步き出すその先十字架を背负って行くこと a ru ki da su so no sa ki ju u ji ka wo se o tte i ku ko to 知ってても谁より明日を见据える为に shi tte te mo da re yo ri a su wo mi su e ru ta me ni 何かがそっと壊れ始めてしまう前に na ni ka ga so tto ko wa re ha ji me te shi ma u ma e ni いつでも离さないよう握りしめた i tsu de mo ha na sa na i yo u ni gi ri shi me te ta きっと全てがいつか ki tto su be te ga i tsu ka 重なり合って…想えるようにと… ka sa na ri a tte…o mo e ru yo u ni to… 锖び付いているこんな景色の中で sa bi tsu i te i ru kon na ke shi ki no na ka de 谁だって煌めきをずっと探してる da re da tte ki ra me ki wo zu tto sa ga shi te ru そうきっと明日は夸れるようにと so u ki tto a su wa ho ko re ru yo u ni to あなたを幸せにする全てのモノが a na ta wo shi a wa se ni su ru su be te no mo no ga 私の近くにあるようにと… wa ta shi no chi ka ku ni a ru yo u ni to… 锖び付いているこんな时代の中で sa bi tsu i te i ru kon na ji da i no na ka de いつだって私はここから祈ってる i tsu da tte wa ta shi wa ko ko ka ra i no tte ru もうこれが最后であるようにと mo u ko re ga sa i go de a ru yo u ni to あなたを苦しませる全てのモノに a na ta o ku ru shi ma se ru su be te no mo no ni 早く终わりがくるようにと… ha ya ku o wa ri ga ku ru yo u ni to… 谐音/音译: 耐-虎塔里哇股咱带啊唔文买难卡加纳卡塔闹 啊那它噶撒依高呢你该空大把消噶 塔大哇塔西大塔闹卡毛西来拿依 扫来带帽扫来噶黑粗咱闹哈姬吗里大塔 好唔木塔依粗卡闹 ki 哦哭闹卡开拉他起噶 依老啊塞路考涛撒哎毛吗大带 ki 那依吗吗呢 依吗带帽卡哇拉租呢哦毛依大西台路 ki 涛斯白苔噶依粗卡 粗那噶里啊台 ki 哎那依要呢涛 撒比粗依台依路空那姬大依闹那卡代 依粗大台哇塔西哇靠靠带依闹台路 毛-考来噶撒依高带啊路药-呢涛 啊那它哦哭路西买塞路斯白台闹猫闹呢 哈呀哭哦哇里噶哭路药-呢涛 耐- 虎塔里带起卡塔嘿闹 马不西哭哈噶有依哎依哎恩 洪涛哇洞那毛闹腰里 依比粗大塔考涛 扫-哈姬买卡拉 ki 租依台依塔闹 啊路 ki 大斯扫闹涛 ki 就及卡哦塞哦台依哭考涛 西台台毛大来要里啊斯哦米斯哎路塔买呢 纳尼卡噶扫涛考哇来哈姬买台西马唔吗哎呢 依粗带帽哈那撒那依要呢给里西买台塔 ki 涛斯白苔噶依粗卡 卡萨那里啊台 哦毛哎路药呢涛 撒比粗依台依路空那姬开戏 ki 闹那卡代 大来大台 ki 拉买 ki 哦租涛撒噶西台路 扫- ki 涛啊斯哇好考拉来路药呢涛 啊那它哦西啊哇塞呢斯路斯白台闹毛闹噶 哇塔西闹七卡哭呢啊路药呢涛 撒比粗依台依路空那姬大依闹那卡代 依粗大台哇塔西哇靠靠卡拉依闹台路 毛-考来噶撒依高带啊路药-呢涛 啊那它哦哭路西买塞路斯白苔闹猫闹呢 哈呀哭哦哇里噶哭路药-呢涛 中译: 我说 我们两人偶然遇见绝不是因为命运的关系 你最后逃跑所到达的地方 说不定也只有我一个人 尽管如此那个也是必然的开端 埋葬了不知何时的记忆之碎片 连色彩褪落的事情都还没有发生 如今也照常的回想起 一定会总有一天 将一切 连接交织… 永不消逝… 在这锈迹斑斑的时代之中 我永远会在此祈祷着 就算被告知这已是最后了 我也会祈祷让所有令你痛苦的事物 可以早日结束… 我说 我们两人立誓的那天 永远是多么耀眼急促 其实从一开始我就已察觉 最初那扭曲的真相 在跨出那步伐之前 就已背负著十字架 即使早已知道 也能比谁更加清楚目视明天 在有什么事物开始崩毁之前 我都永不松开紧紧的握著 一定会总有一天 将一切 重叠交织… 得以所愿… 在这锈迹斑斑的景色中 任何人都一直在寻找闪烁的光芒 就这样明天一定能夸耀一番 所有使你感到幸福的事物 就如在我身边的那样… 在这锈迹斑斑的时代之中 我永远会在此祈祷着 就算被告知这已是最后了 我也会祈祷让所有令你痛苦的事物 可以早日结束…
6. 不丹前身?
不丹在唐宋时期是吐蕃的一个部落,后来西藏一个名为帕木竹巴的家族崛起,而这个家族的图腾就是一条龙。再后来,帕木竹巴甚至控制了青海、西藏的大部分地区,继而接受了大明王朝的册封。到了明末的时候,帕木竹巴家族逐渐没落,其后人流落到了不丹,就是如今不丹王国的前身。再往后满清入关,不丹接受中原王朝的册封,其地位也就相当于清朝的藩属国,国旗上的龙当然只能用四爪。
到了近代,英国人在亚洲四处殖民,从印度半岛登陆之后一路攻城略地,当然也把不丹收入了囊中。当时英国规定不丹的外交必须接受英国的指导,这就导致不丹的每一步外交活动都要提前向英国人打报告,因此不丹索性就把自己封闭起来,我不搞外交了行不行!后来英帝国日落西山,各殖民地纷纷谋求独立,英国人就从南亚这一带撤走了。这一走不得了,原来的霸主走了,留下的势力真空谁来填补呢?这个时候印度登场了。
原来英国在南亚搞殖民的时候就像关押了一群奴仆一样,现在狱卒一走,那个身在牢中但胳膊最粗的印度反倒抢先一步拿到钥匙,然后转身把小伙伴儿们关了起来,自己当了老大。这样一来,不丹前脚送走了英国,后脚就迎来了印度,外交继续接受外国的控制。当然了,这也与不丹的国民性格有关,不丹全民信仰佛教,是一个非常平和缓慢的国家,你不让我跟谁建交,那我不建交就好了。
不丹的婚姻制度十分奇特,平民阶层流行一妻多夫制,就是说如果一个家庭兄弟很多,那么兄长娶了妻子之后,其弟弟们就不用再娶了,兄弟几人共有一个妻子。而在贵族阶层则流行一夫多妻制,比如他们的第四代国王就曾一次娶了四胞胎姐妹为妻。
不丹在1971年加入了联合国,当然这也是在印度的许可之下。在加入联合国之前,不丹只与极少数的南亚国家保持着往来,加入联合国之后,不丹也逐渐走向了国际世界,甚至与远在大洋彼岸的澳大利亚也建立了外交关系,当然所有这些也无一例外都是在印度的指导之下。时至今日,不丹的邦交国数量仍然不超过20个,虽然与中国为邻,但不丹至今未与中国建立外交关系,甚至与美国、英国、俄罗斯、法国都没有建交。
抛开外界因素,不丹的思维也是造成这一切的主要原因。在这个地球村的时代,不丹不急不慢,不想与世界接轨,更不愿意让外来文化冲击自己的原生态文化。不丹国内只有一个机场,没有铁路,到了1999年才开始有电视,70%的人没有手机,上网人数不足一成,几乎保持着一种原始的生活方式。
不丹的国民并不富裕,被联合国评为最不发达的国家之一,但这个国家怪就怪在它不和你比“富裕”,而和你比“幸福”,力图打造“轻物质主义幸福”,因此在不丹的媒体上,它的幸福指数非常高,甚至在某些排行榜上位居亚洲第一。
7. 古代称霸一时的匈奴鲜卑族契丹族?
匈奴、鲜卑、契丹都是曾经称霸草原的游牧民族,只是他们称霸的时间不一样而已,他们的共同点就是都是游牧民族,都生活在北方的草原上,最为重要的是,三个游牧民族一度都被汉化,只是汉化的程度不一样。
三个游牧民族之中,匈奴出现的时间最早,在历史上存在的时间也最长,鲜卑其次,契丹最晚,存在的时间也最短,其中匈奴与鲜卑在中国历史上,有一段时间是共存的,但是后来先后消失了,三个游牧都建立过政权,不过后来都灭亡了,其中匈奴亡于羯族人,鲜卑亡于隋朝,契丹亡于蒙古。
一、匈奴按史书的记载,匈奴就是华夏后裔,《史记》上说匈奴是夏朝最后一任君主夏桀的后裔,夏朝灭亡时,有个叫淳维的夏桀后裔带着族人逃到了北方草原,从此脱离了华夏,与不断与原本就生活在北方的部落进行一系列的融合,同时与华夏进行了数千年的纷争。
匈奴族
由于北方的地理环境,匈奴养成了游牧的特性,也就是说匈奴从夏朝末年就开始存在了,一直到西晋末年,存在了1900多年,匈奴历史上的鼎盛时期是从秦朝末年到西汉中期,长达一百多年的时间中,此时的匈奴处于不断地扩张期。
匈奴在鼎盛时期,统一了整个北方草原,打败了东胡、吞并了楼烦、赶走了月氏、侵袭了汉朝的河套地区与月氏的河西走廊,并用武力臣服了西域诸国,其势力范围东到大海,西至西域,北到贝加尔湖,南到黄河河套地区,只可惜匈奴遇到了更为强盛的大汉王朝。
匈奴与汉朝进行了长达数百年的战争,汉武帝时期,派出卫青与霍去病率军大败匈奴,使得漠南漠北无匈奴王庭,并打通了河西走廊,开辟了丝绸之路,到了汉宣帝时期,匈奴内部由于权力斗争,出现五个单于争位,并且分裂为南、北匈奴。
汉匈战争
南匈奴以呼韩邪单于为首,投降了汉朝,北匈奴以郅支单于为首,最终被汉朝西域都尉甘延寿、陈汤所杀,余部远走中亚,消失在中国历史之外。
到了东汉时期,依附于汉朝的原南匈奴再一次因为权力斗争而分裂为南、北匈奴,以日逐王为首的南匈奴再一次称臣东汉,而留居漠北的北匈奴被东汉的窦宪、耿秉率军打败,一部分人被杀,余部再一次远走中亚,再一次消失在中国历史之外。
而留在汉朝边境依附于东汉的南匈奴一直就是东汉的附庸,三国时期的匈奴依附于曹魏政权,曹操还把匈奴分为五部,到了西晋时期,匈奴大量内迁,与汉人杂居,西晋末年,八王之乱时期,匈奴人刘渊起兵反抗西晋,刘渊去世后,汉赵政权终于在313年攻破洛阳,316年攻破长安,彻底灭亡西晋政权。
汉匈和亲
刘渊是匈奴人,之所以用汉朝国姓,就是因为此时的匈奴已经汉化一半了,汉朝灭亡后,匈奴皇族自认是汉朝公主之后,便改用了刘姓,刘渊是冒顿单于的后裔,是于扶罗的孙子,刘渊所建立的政权也有一个汉字,除了敬仰汉文化,他们也自认是汉朝的继承者。
刘渊的政权以匈奴人为主,除此之外还有羯人和汉人,汉赵政权的最后一任君主刘曜因为猜忌羯人石勒,后被石勒打败,汉赵政权也被羯人为主的后赵政权灭亡,这一年是公元329年,刘渊、刘聪、刘曜都是匈奴人,他们所建立的政权是匈奴人最后的政权,汉赵灭亡后,匈奴人流落各地。
那么匈奴人最终去了哪里?主要有三个去处:
1、融入汉族。
绝大多数匈奴人是融入汉族了,从西汉开始,不断有匈奴人投靠汉朝,比如霍去病时期,匈奴休屠王与浑邪王率领数万部众投靠了汉朝,休屠王有个儿子叫金日磾,还成为汉武帝的托孤四重臣之一,这两个匈奴部落数万人,改汉姓,生活在汉地,并与汉人通婚,就直接成为汉人了。
匈奴骑兵
在汉朝与匈奴数百年的战争与融合中,不断有匈奴人投靠汉朝,与汉族人融合,即使汉朝灭亡后,匈奴也没有忘记汉人,连匈奴皇族都改为汉朝国姓“刘姓”,并且刘渊所建立的政权也叫汉国,虽然匈奴政权最终被羯人政权所灭,但部分匈奴人还是融合了汉人。
2、融入鲜卑与乌桓。
还有一部分匈奴人融入了鲜卑,东汉时期,匈奴没落,鲜卑开始崛起,东汉时期的匈奴再一次分裂,南匈奴依附于东汉,而北匈奴则势力进一步衰弱,在东汉、南匈奴以及鲜卑的打击下,北匈奴越来越弱,被窦宪大败后,一部分逃到中亚了,另一部分被鲜卑人征服,臣服鲜卑,也就融入鲜卑人了。
另一部分匈奴人投靠了乌桓,乌桓与鲜卑同祖不同族,在东汉时期兴起,乌桓多次跟随东汉一起与匈奴和鲜卑作战,白狼山之战,乌桓主力被曹操打败,余部融入了鲜卑,而匈奴与乌桓和鲜卑都彼此融合,他们的后代被称为铁弗人,铁弗人在南北朝时期在河套地区还建立了胡夏政权,后来被同为鲜卑人的北魏所灭亡。
匈奴融入了鲜卑
3、逃到了中亚与其他民族融合了。
匈奴人还有一部分逃到了中亚,一次是甘延寿与陈汤杀死郅支单于后,北匈奴余部向西逃走,有人说400年后在欧洲大陆称霸的匈人就是匈奴人,还差一点灭亡了西罗马帝国,但这个说法是有争议的。
另一次是窦宪、耿秉大败北匈奴时,北匈奴余部逃到了中亚的康居国和乌孙国,康居国在今天的乌兹别克斯坦,乌孙国在今天的吉尔吉斯斯坦,这一部分匈奴人后来的去处史书就没有记载了,大概是融入了当时的民族吧。
二、鲜卑鲜卑的祖先来自东胡或者东夷,《后汉书》与《三国志》上记载鲜卑是东胡的后裔,东胡是中国北方最古老的游牧民族之一,从商朝开始就生活在中国北方,战国时期,东胡与赵国、燕国多次发生战争,赵武灵王胡服骑射后曾打败了东胡,战国后期的赵国大将李牧也打败过东胡,赵国的骑兵中也有部分东胡人。
鲜卑人
《晋书》上说鲜卑人是有熊氏部落的后裔,有熊氏就是黄帝的部落,如果属实的话,鲜卑人也是炎黄后裔,《国语 晋语》中说周成王大会诸侯时,鲜卑首领与楚国国君熊绎一起负责守望火种,说鲜卑来自东夷,所谓的东夷,就是生活在东方的非华夏部落,东夷的部落很多,存在的时间也很长,从夏商时期,东夷就有部落存在,一直到春秋战国时期,才并入华夏。
所以鲜卑与华夏有着千丝万缕的关系,西汉时期,匈奴最为强大,东胡曾经被匈奴征服,成为匈奴的别部,匈奴衰弱后,东胡也崛起了,不过分裂为鲜卑与乌桓等部落,到了东汉时期,鲜卑与乌桓相继强大起来。
东汉中期,鲜卑臣服于东汉,并与东汉一起打败了北匈奴,北匈奴余部逃到中亚后,鲜卑开始接收了匈奴的地盘与部分族人,开始在草原上强大起来,东汉晚期,鲜卑部落首领檀石槐统一了鲜卑各部落,并与东汉发生战争,一度击败了东汉军队,这是东汉时期鲜卑唯一的一次强盛。
鲜卑骑兵
檀石槐去世后,鲜卑分裂为若干个部落,主要有步度根和轲比能两大势力,轲比能势力越来越强,几乎要统一鲜卑,诸葛亮北伐时期,还派人联络轲比能一起攻打曹魏,此时的中原处于曹魏政权统治期间,曹睿时期,幽州刺史王熊派出刺客韩龙刺杀了轲比能,鲜卑再次陷入四分五裂。
随后的几十年间,鲜卑一直处于发展期,并分裂为很多部落,主要有慕容部、宇文部、秃发部、拓跋部、段部、乞伏部等,一共有36个部落,有些史书上记载为46个部落,如此多的部落,鲜卑内部也是矛盾重重。
西晋时期,凉州鲜卑部落首领秃发树机能发起声势浩大的反晋起义,大败晋军,先后杀死了晋朝的三任凉州刺史,最后司马炎派出文鸯、马隆等将领率军打败了秃发树机能。司马炎去世后,先是杨骏弄权,接着是贾南风乱政,然后是八王之乱,最后是五胡乱华,引发了北方的混乱。
五胡乱华
先是匈奴人刘渊起兵,建立了汉赵政权,他的继任者灭亡了西晋,然后汉赵政权又被羯族人石勒为首的后赵政权所灭亡,再之后,后赵政权被汉人冉闵为首的冉魏政权所灭亡,而冉魏政权又被前燕政权的慕容儁所灭亡,慕容儁就出自鲜卑部落慕容部。
五胡乱华时期,直到前秦政权的符坚统一了北方,才短暂和平,符坚是氐族人,但在淝水之战,符坚败于东晋,北方再次陷入混乱,此时在北方建立政权鲜卑人的主要是鲜卑慕容部,慕容垂在河北建立后燕政权,慕容泓与慕容冲在关中建立西燕政权,拓跋圭在代地建立了北魏政权。
公元394年,西燕政权被后燕所灭亡,北魏又打败了后燕,北魏用了几十时间,到后太武帝拓跋焘时期,统一了整个中国北方,到孝文帝拓跋宏时期,北魏迁都洛阳,开始大规模汉化,整个南北朝时期,是鲜卑人最强盛的时期,而北魏则是拓跋鲜卑最强盛的时期,占据了整个中国北方,并建立政权长达一百多年。
鲜卑人建立的北魏王朝
拓跋鲜卑汉化后,皇族把姓都改成了汉姓“元”,北魏末期,分裂为东魏和西魏,东魏和西魏只能算傀儡拓跋部鲜卑政权,后来,东魏被北齐代替,西魏被北周齐代替,北周是宇文部鲜卑政权,北齐是汉人政权,北周灭亡了北齐,最后,隋朝代替了北周,统一了整个中国。
从此之后,鲜卑人为主体的政权不存在,那鲜卑人去了哪里?
鲜卑族融入了其他民族,主要是汉族。
以统一中国北方的北魏来说,虽然是鲜卑人为主体,但基本上就是个大杂烩,其统治区什么人都有,有匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人、羌人、汉人,这是民族大融合,五胡与汉人不断通婚,北魏皇族连鲜卑姓氏都放弃了,改为汉姓了,皇族还带头与汉人通婚,彼此间已经融合了。
北魏迁都洛阳并汉化
到了隋朝统一天下后,其政权内部也有为数不少的鲜卑人,唐朝取代隋朝,同样如此,比如西魏八柱国,其中三个是汉人,五个是鲜卑人,八柱国中的李虎是唐朝开国皇帝李渊的祖父,独孤信是隋朝开国皇帝杨坚的岳父,也是李渊的外祖父,更是北周皇帝宇文毓的岳父,这说明当时汉人与鲜卑人通婚是很正常的,皇族、权臣、百姓之间都进行通婚与融合。
之后鲜卑这个民族也消失了,绝大多数融入了汉族。而唐朝又是华夏历史上,对外族最开放的政权,唐朝内部有很多不同的民族共存,共同创造了大唐盛世。
三、契丹关于契丹的起源,史书也有几种说法,一种说法是东胡与鲜卑的后代,另一种说法是匈奴与鲜卑的后代,《后汉书》上说契丹是鲜卑宇文部,宇文部建立了北周政权,后被隋朝所取代,北齐与北周并存期间,北齐皇帝高洋还打败了南下的契丹部落,俘虏了10万余人,并使契丹不敢南下。
契丹人
到了隋朝时期,契丹部落在辽西地区游牧,并臣服于隋朝,隋末天下大乱,契丹又臣服于强大起来的突厥,唐朝灭亡了突厥之后,契丹又臣服于唐朝,唐朝名将李光弼就是契丹人,此时的契丹已经形成了部落联盟,其首领最初为大贺氏家族,后来因内部权力斗争转入遥辇氏家族,到了唐朝末年,又转入耶律氏家族。
唐朝末年,契丹开始强大起来,唐朝灭亡的同一年,耶律阿保机称契丹可汗,并利用盐池之变,杀死了反对他称可汗的其他七个部落首领,并统一了契丹的八个部落,分别是:悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部。
公元916年,耶律阿保机仿汉人制度,废除可汗制度,自称皇帝,建立“大契丹国”,这就是辽朝的前身,耶律阿保机就是辽太祖,定都临潢府,也就是今天内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊,临潢府也被称为上京。
耶律阿保机建立大契丹国
此时的中原正处于五代十国的乱世,936年,后晋开国皇帝石敬瑭以割让幽云十六州的条件,让契丹出兵协助其攻灭了后唐政权,947年,契丹南下灭亡了后晋政权,同年,契丹改国号为“大辽”,从907年唐朝灭亡契丹建立,到辽朝灭亡的1125年,这218年的时间,是契丹人建立政权的存续期。
契丹人建立的辽朝一心想统一中国,但遇到了赵匡胤建立的北宋王朝,双方实力相当,谁也无法消灭谁,只能维持现状,与此同时,西北地区又崛起了一个西夏政权,形成了三足鼎立的局面。
辽朝到了晚期,内部权力斗争激烈,同时又要面临北方崛起的女真人,女真族首领完颜阿骨打开始起兵反辽,1120年北宋与金进行海上之盟,决定联合起来灭辽,1125年辽朝末代皇帝天祚帝被金后俘虏,辽朝灭亡,其人口、城池大多被金朝所吞并。
契丹武士
那么契丹人去了哪里?
大多数契丹人留在了原地,成为金朝的百姓,与女真人融合了。宋金联合灭辽后,金人发现北宋不堪一击,于是继续南下灭亡了北宋,这就是历史上有名的靖康之耻,大半个中原地区被金朝占领,不光是契丹人,很多汉人也处于金朝的统治之下。
金朝统治期间,部分契丹人被强行迁移到东北的中北部地区,受到女真人的压迫,此外还有一部分契丹人不愿意接受金朝的统治,逃到了蒙古高原和新疆一带,公元1132年契丹贵族耶律大石在今新疆额敏称帝,建立西辽政权,西辽存在87年,后来被蒙古军队所灭亡,其属民则臣服于蒙古。
西辽灭亡后,有部分契丹人在契丹贵族八剌黑的带领下,在今伊朗南部靠近波斯湾的克尔曼地区建立了一个伊斯兰化的“库图鲁厄汗”政权,也叫“起儿漫王朝”,这个王朝臣服于蒙古和伊尔汗国,存在了80年,中国历史上称为后西辽,最后这个王朝因为内乱而灭亡。
契丹族人
1212年,辽朝宗室耶律留哥在隆安(今吉林省农安县)、韩州(吉林省梨树县)一带起军反抗金朝。耶律留哥自称辽王,建立东辽政权,依附于蒙古,东辽存在了57年,后被元世祖忽必烈撤消,东辽灭亡。
1216年,耶律留哥的弟弟耶律厮不叛变,在澄州(今辽宁省海城市)称帝,建立了后辽政权,1220年,蒙古军队讨伐东辽,耶律厮不被部下所杀,其部将耶律乞奴率九万契丹人越过鸭绿江进入高丽境内,1230年,后辽因为内乱灭亡。
从辽朝的历史来看,契丹人因为历史的原因开始分散各地,有留在中原的,有到达蒙古与新疆的,有留在中亚的,还有到达今伊朗一带的,也有逃到了朝鲜的,此外,契丹人也跟随蒙古人一起南征北战,最后灭亡金朝,也有契丹人参与,契丹人也分散在世界各地了,但大多数留在了中国。
契丹人流落各地
根据DNA技术显示,现在的达斡尔族是契丹人的后裔,现在主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带,以及新疆塔城、辽宁省等地。
此外在云南地区,有阿姓、莽姓、蒋姓的“本人”也是契丹人后代,分别属于汉、彝、布朗、佤等十多个民族,这里的“本人”是一个称呼,跟汉人这个称呼是类似的作用,并在当地一块《阿公碑文原序》的墓碑上也记载了他们来自辽东,是耶律阿保机的后裔,这些契丹人后裔分散居住在云南省保山、大理、临沧等地州。
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1. 嘎画时代,沙特是如何建国的?
有部惊心动魄的电影,叫做《黑金》(Black Gold),法国著名导演让·雅克·阿诺的作品,号称阿拉伯版的“一个国家的诞生”,讲的就是上世纪初,阿拉伯半岛部落王室兄弟之间的恩怨情仇。
虽然艺术源于生活又高于生活,但要说电影的“原型”,还是非常可考的,那就是现代沙特阿拉伯的建国史。
实际上,早在公元7世纪,阿拉伯半岛就兴起过古阿拉伯帝国,到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期,阿拉伯帝国的版图西临大西洋,东至印度河,成为继波斯帝国之后的,中东地区横跨亚、非、欧三洲的军事帝国,大boss叫做“哈里发”。
它在咱们古代文献中,被称为“大食”。
再往后,随着阿拉伯帝国的分裂和衰落,此地又先后被花剌子模、蒙古帝国和奥斯曼土耳其帝国依次征服。从奥斯曼苏丹苏莱曼一世开始,土耳其苏丹同时兼任“哈里发”职位,自诩为全世界穆斯林的领袖。
到了18世纪中期,奥斯曼帝国对阿拉伯半岛的统治日渐式微。一个叫做穆罕默德·本·沙特的酋长(“沙特”取自古兰经,意为“快乐的”或“福佑的”)趁机建立了覆盖了大半个阿拉伯半岛的“阿拉伯王国”(注意:非“帝国”),自任“埃米尔”(国王)。
此后的半个多世纪,沙特阿拉伯王国同奥斯曼帝国之间战争不断。虽然同信一个“真主”,但民族、文化和价值观方面的巨大隔阂,让双方互相杀红了眼。
到了1818年,在决战中,奥斯曼军队攻陷了当年的沙特京城——德拉伊耶。时任埃米尔阿卜杜拉·本·沙特被押往伊斯坦布尔,枭首示众,头给丢进金角湾里喂了鱼。沙特就这么被土耳其人折腾的再次亡了囯。
到了19世纪后半叶,随着英法势力渗入中东地区,沙特和科威特几大中东家族开始联手英国,向奥斯曼土耳其施压,取得了书面意义上的自治权。
此时的沙特阿拉伯半岛,主要由两大部落分治——拉希德家族和沙特家族。互相之间打打杀杀抢地盘、水源和草场属于他们的日常。电影《黑金》就是从这个阶段开始的。
(电影截图——没发现石油前,即便半岛上最体面的几个大酋长,吃穿住行也都非常朴素)
1892年,沙特家族被拉希德部落打的败走到了科威特,老酋长自此产生了巨大阴影,直接把沙特家族的所有事务,连带报仇复国的大业,统统丢给了儿子,自己专心去拜真主,做伊玛目了。
1902年,年轻的沙特酋长阿卜杜勒·阿齐兹带着人马浩浩荡荡的杀了回来,一举夺回利雅得。随即,先前向拉希德家族效忠的部落纷纷倒戈,阿卜杜勒·阿齐兹越打越顺利,花了两三年的时间,就征服了当今沙特阿拉伯版图的绝大部分地区。期间,还击退了数次前来干涉的奥斯曼土耳其军队。
靠着战争和联盟,阿卜杜勒·阿齐兹得到了半岛上多数酋长的臣服。
然而,即便此时奥斯曼土耳其只剩下了半口气,但饿死的骆驼比马大,阿卜杜勒·阿齐兹虽然早有了国王之实,但一直未敢公开独立建国,也没自称过“国王”,仅仅在英国人的支持下,被奉为了沙特“大酋长”。
(阿卜杜勒·阿齐兹和他的英国顾问)
一战中,作为奥斯曼土耳其的敌人,英国开始更加卖力的扶植阿拉伯各大部落,到处“忽悠”阿拉伯人起义。具体操作可参考电影《阿拉伯的劳伦斯》的相关情节。
(1919年巴黎和会上的中东代表——第二排右二为“阿拉伯的劳伦斯”原型,托马斯·E. 劳伦斯)
直到1920年代初,随着一战后奥斯曼帝国的崩塌,中东地区成了英法的“委任统治地”,两国开始疯狂的在己方控制区勘探石油。
这时的阿拉伯半岛,属于英国势力范围。
跟咱们印象中作威作福的西方殖民者不同,在沙特王室眼中,英国人虽然在自己的地盘上指手画脚,但跟仇家部落或者早前的奥斯曼帝国比,算是个非常理想的合作伙伴。
于是,沙特家族同英国一直保持着积极友好的合作,靠着英国的帮衬,又开始了新一轮的南征北战。此时,他的主要对手是跟沙特部落有血缘关系的哈桑部落。
1925年,哈桑部落被征服,包括圣城麦加和麦地那在内的半岛西部地区也正式被沙特收入囊中。
其实,要说这个哈桑部落,也算是英国的盟友。狡猾的英国人两边下注,开始的时候,并不允许两部落闹的太大,后来又逐渐观察到,沙特这边明显能打的多,进而又默认了沙特对哈桑各种军事活动。
1932年,阿布杜·阿齐兹宣布成立沙特阿拉伯王国,自任国王,采取政教合一的君主专政制,没有宪法、不设议会、严禁政党集会,只拿数百年前的《古兰经》治国理政。
而当年号称要向世界人民“推广民主”的大英帝国,竟然举双手表示了支持,并成为二战前,沙特王国最亲密的西方盟友。
很显然,除了关键的地理位置外,当年的英国人,看重的就是半岛上“黑金”的潜力。
然而,令他们懊恼的是,凭着跟沙特的关系,掌握着勘探特权的英国公司花了十几年的功夫,眼睁睁的看着周边好几个中东国家都陆续勘探出了石油,就剩下沙特一直没有动静。
望着这一望无际的沙漠,愚昧的牧民,英国人开始动摇,打算从沙特撤资,这时阿布杜·阿齐兹各种忽悠,费大劲还是留住了英国金主。
就这样,英国人咬牙坚持了下来,经过十几年的苦苦勘探,1938年,在沙特东部的达曼挖出了第一口油井。
没成想,这口井虽然深达1380米,但油量和油品都远胜于之前的数个中东油田。根据摸索出来的规律,之后,沙特的石油勘探、开采一路顺风顺水,一发不可收拾。量大、品质好还易开采,加上临海的地理位置,到了上世纪50年代,沙特最终跻身于土豪国家的顶层。
总的来看,沙特的崛起、统一和发家致富,均离不开阿卜杜勒·阿齐兹这个“国父”的奋斗和运作,无论是南征北战的军事能力、纵横捭阖的外交活动还是治国理政手段,都堪称当年中东地区少有的“猛人”。
甚至,二战后,随着英国从前势力范围退出,阿卜杜勒·阿齐兹又率先成了美国最早的一批中东盟友,化身为“石油——美元”体系的操盘手之一。
只是,对比上世纪初,曾经在漫天风沙中策马奔驰,玩命冲锋陷阵的沙特武士们,他们的后代如今竟然沦落到了连胡赛武装游击队都对付不了,国防要靠雇佣军的境地,已经丝毫看不出半点“阿拉伯式的英勇”了;御用军乐团在重要外交场合,连俄罗斯国歌都能演奏的跑调跑到十万八千里(感兴趣的可以搜搜这段视频)。看到“富起来”的后人活成了这般模样,也不知道他们的“国父”阿卜杜勒·阿齐兹若有在天之灵,将情何以堪。
2. 钱去哪里了呢?
十赌九输,我相信每个人都会听到过家长对自己说过这样的话,可是在生活中还是有很多人去赌,赌钱都是从赢钱起,当你刚学赌的时候,赢了一点钱,尝到了甜头,你的赌瘾就会上来了,见好就收这是明智之举,但是赢钱的的没几个人能舍得见好就收,赢点总希望再赢多些,输了他总是想着要赢回来,结果越赌越输,十赌九输,九个人都是输的只有一个是赢钱的,那个人就是赌场老板,老板每一局都会从赌徒开盘从中抽水,抽来抽去,赢了再赌,输了还赌,所以钱全部收进开赌场老板的荷包咯!所以小赌怡情,大赌伤身,奉劝各位还是远离赌博
3. 有女真第一美女之称的东哥最终嫁给了谁?
看了看其他相似的问题描述,果然有人将她称为“红颜祸水”。
可兴天下,可亡天下这个小女孩带着这句沉甸甸的预言出生了。不知发出此预言的人意欲何为?
叶赫那拉部族的小公主,叶赫那拉·布喜娅玛拉,又名“东哥”,可以说这个预言,造成了她一生的悲剧。
明代时期,女真部族逐渐壮大,女真分为三个大部分,建州、海西、野人。其中,建州的爱新觉罗家族和海西的叶赫那拉族有着剪不断理还乱的关系,错综复杂。元末明初时,两个部族之间爆发战争,以叶赫那拉部族的胜利而结束,但在明朝均衡各部势力,防止一家独大的策略中,爱新觉罗家族也慢慢崛起。后来,两个家族常常联姻,巩固两部族之间危如累卵的关系。爱新觉罗家族的努尔哈赤,就是叶赫那拉氏女子所生,他又娶了叶赫那拉族的女子,儿子皇太极也是叶赫那拉族女子孟古所生,孟古,即东哥的姐姐,也是叶赫那拉族的美女。
而号称“女真第一美女”的东哥,在那样一个男权巅峰的时代,不可避免地沦为了政治工具。她比其他皇室女子更可悲的是,她身上背负着“可兴天下,可亡天下”的预言,更让她成为众矢之的。
第一次许配给努尔哈赤努尔哈赤那时已经开始着手统一建州女真的事了,为了抗击努尔哈赤,叶赫那拉家族联手海西其他三部:哈达部、乌拉部和辉发部,以及长白山二部的珠合里部和那殷部,还有蒙古部落中嫩江三部的科尔沁部、锡伯部和瓜尔佳部,一共九个部族,联合进攻建州的爱新觉罗家族努尔哈赤,试图将其击败。
结果事与愿违,努尔哈赤集中兵力,
重点打击科尔沁部族的兵马,并布下奇兵斩杀了叶赫那拉部的首领布斋,致使九部联军军心大乱,四散奔逃。
经此一役,努尔哈赤的名号响彻女真大地,这场以少胜多的战争大大增强了爱新觉罗家族的野心。
叶赫那拉族的首领布斋死后,他的儿子布扬古贝勒即位,九个部族大败努尔哈赤四年后,为了同努尔哈赤修复关系,叶赫那拉族决定将布斋的女儿东哥许配给努尔哈赤,通过联姻换取暂时的和平。
东哥拒绝了这桩婚事,因为努尔哈赤是他们的杀父仇人,并成功说服哥哥布扬古毁掉婚约,以谁杀了努尔哈赤,她就嫁给谁的条件,向女真部落公开征婚。东哥身上有三大致命诱惑:
1.娶了东哥,就能得到叶赫那拉家族的支持,无论是政治上的,还是军事上的,这都极为重要;2.娶了东哥,就有机会实现“可兴天下”的预言,至于“可亡天下”的风险,在当时那个群雄纷争的时代,又有什么顾虑可言呢,政客们为了那至高无上的权力,都会认为自己是那个幸运之子,根本不会在乎这些;3.东哥本人便是女真第一美女,古来人们追求权力,俘获美女本就是目的之一,毫无疑义。这样的诱惑,使得报名应征的各部首领纷至沓来。
三订三散,与其有婚约的首领部族相继被灭为东哥公开征婚的消息一出来,哈达部首领孟格布禄立即报名,成功订下婚约,接着,万历二十七年5月,哈达部向努尔哈赤宣战,9月,被努尔哈赤打败,向努尔哈赤投降,两年之后,哈达部彻底被努尔哈赤吞并了。
8年后,也就是万历三十五年,辉发部首领拜音达理贝勒悔婚,退了原本与努尔哈赤女儿的婚事,反而与东哥订了婚。同年9月,感觉备受侮辱的努尔哈赤出兵辉发部,将其消灭。
紧接着,乌拉部的贝勒布占泰报名,与东哥订下婚约,这贝勒与前一位订婚者一样,背弃了与努尔哈赤的六度联姻、七度盟誓,派重兵埋伏了努尔哈赤同胞兄弟舒尔哈齐、努尔哈赤长子褚英和次子代善,努尔哈赤怒火中烧,万历四十年9月亲自率领大军攻打乌拉部,第二年正月,乌拉部被消灭,首领布占泰逃亡到叶赫那拉族,不久之后郁郁而终。
第五次,嫁给了莽古尔岱万历四十三年,东哥33岁了,蹉跎了这些年,岁月依旧善待着她,她仍然是那个容貌迤逦的女真第一美女。当时,东蒙古暖兔部族首领的儿子吉赛向布扬古求娶东哥,但东哥不愿意嫁给他,努尔哈赤也来争夺东哥,两人争夺间,东蒙古喀尔喀部族达尔汗的儿子莽古尔岱也来向布扬古求婚。
当时被吉赛和努尔哈赤逼的焦头烂额的布扬古,正在担忧将东哥嫁给谁都会得罪另一方,莽古尔岱的出现,让他决定祸水东引,自己坐收渔翁之利。他将妹妹东哥许配给了莽古尔岱,将吉赛和努尔哈赤的怒火转向了莽古尔岱,他自己是轻松了,可是却没有想到这人是妹妹嫁过去一起生活的人,将烫手的山芋给了莽古尔岱,身为妻子的东哥怎么可能置身事外?
于是,东哥不得不嫁给莽古尔岱,如此便也罢了,可她当时因为已经远远超过了婚嫁的普遍年龄,还被人们称为“叶赫老女”,何其可恨!
东哥嫁给莽古尔岱一年后,香消玉殒……她从生至死,都只是各部势力争夺的棋子,争权夺利的借口,还要忍受世人的谩骂,当世受辱,死后几百年仍是人们茶余饭后的谈资,人们提起她:“哦,是那个有名的红颜祸水啊!”“红颜祸水”四个字,就给她的坎坷一生定了调……
那遥远的哭声,我们其实听不真切。
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4. 让你无法理解的东北方言是什么?
东北语言以诙谐幽默,夸张豪爽著称。犹以地方色彩浓郁,嘎咕词句让人们在似懂非懂的状态下,在笑声中,获得一种心理上的满足,感官上的刺激……
“我跟你说:我可不是来悬,我一巴掌能呼你个倒仰巴叉”……
意思是说:我一巴掌就能把打倒在地……这里的来悬的来字,应是第三声。没有同音字来代替。而“来悬”俩字的意思就是:我不是瞎说的意思。
你看你这什么破车?“急啦咣当”的。意思是说,这车除了喇叭不响,哪儿都响……
“看你破马张飞乌了嚎风的熊样。”其意思就是说,这个人不够稳重。遇事,就像炮仗一点就着……
“一天得了吧嗖的,一点谱都不靠,也不招个摇行”……就说这个人,不稳重不说,说话没准,还不着边……
“你看这个人,五马长枪,三吹六少的,一瞅就不像个稳当戚”……意思是说,这个人是个说大话的人,办什么事没准。
“干点活杀楞地,别像个老太太磨磨唧唧的。你看人家那活干的,透喽。你看那墙砌的,溜贼儿”……意思是说,活干得利索。
“瞅你一天得嗖的,还不够你扬吧的”……意思是说:这个人太能显摆了。
“快点,麻溜的,赶紧拾到拾到。不行的地方,能鼓捣鼓就鼓捣鼓捣。不能鼓捣的,都Ieng旮旯胡同去。别都杵在那,丢人现眼呢!”意思是:能修的就修一修,不能修的,就放在看不见的地方,别放在那,不好看。
“瞅你慌里慌张毛里赶蛋的,就不能鸟niao不悄的”……意思是说:稳当的,别出声……
“干哈去?进屋座会呗。我整两个硬菜儿,咱俩喝两口”……
“昨晚儿这点酒喝的,可喝毀茄子了,差一点儿没给我整鼻次啦!”意思是说:喝多了,差点没喝死。
“山上那榛柴蘑,老鼻子啦,我两手不时闲儿的,一会儿就鼓捣一大筐”……意思是说:山上蘑菇多,两手不停……
见过两个人打仗,虽然语言不够美,但很有地方特色。选择一二,供大家欣赏。
其中一个骂另一个:“我操你个血妈的,把我惹鸡眼了,我他妈的把你腿jue蛇了,插屁眼里,当小狗养唤”……
“你这个缺德带冒烟儿的,我日你八辈祖宗,让你们家生孩子都没屁眼儿”……
这些骂人的话的确不够文明,引用在此,也是让大家欣赏一下地方的特色。有道是:雅俗共赏吗!
还有很多,这里,就不再举例说明了。
东北话除了以上特点之外,形象生动,而且又贴切。深受广大人们的喜爱。而这种在东北话里,极具魅力又有人气的词汇,随着时代的发展,有不少已经失传,或被人遗忘了。
特别是如今的东北的年轻人,不但没有多少人会说了,而且有不少连他们自己革也弄不太懂。只有一些上了年纪的人,对这些三七嘎拉话,才能说出个知乎卯酉来。
希望大家能喜欢这些嘎咕的东北话。把这种地方特有的一种民间民俗语言,整得地刀的。找个明白人,好好捋吧捋吧,归拢归拢,让大家乐呵的同时,都保存起来,再好好折腾折腾,出点色儿sai,冒点泡……
注:语句中有不少生涩难写的字,很难找到出处,有些只能用拼音,或者用象声字代替。望大家理解,包含。
5. 初音未来虚拟声音啊拉擦擦拉力地啊地地拉把力更力蹦力浪拨吗?
『Last cross 』------------- 《家庭教师ヒットマンREBORN! OP5-last cross/光冈昌美》 作词:光冈昌美 作曲:T2ya/编曲:小高光太郎 唱:光冈昌美 日文歌词及罗马音: ねぇ 二人は偶然出会う运命なんかじゃなかった ne e hu ta ri wa gu u zen de a u un me i nan ka jya na ka tta あなたが最后に逃げ込んだ场所が a na ta ga sa i go ni ni ge kon da ba shyo ga ただ私だったのかもしれない ta da wa ta shi da tta no ka mo shi re na i それでもそれが必然の始まりだった so re de mo so re ga hi tsu zen no ha ji ma ri da tta 葬ったいつかの记忆の欠片达が ho u mu tta i tsu ka no ki o ku no ka ke ra ta chi ga 色褪せることさえもまだ出来ないままに i ro a se ru ko to sa e mo mad a de ki na i ma ma ni 今でも変わらずに思い出してる i ma de mo ka wa ra zu ni o mo i da shi te ru きっと全てがいつか ki tto su be te ga i tsu ka 繋がり合って…消えないようにと… tsu na ga ri a tte…ki e na i yo u ni to… 锖び付いているこんな时代の中で sa bi tsu i te i ru kon na ji da i no na ka de いつだって私はここから祈ってる i tsu da tte wa ta shi wa ko ko ka ra i no tte ru もうこれが最后であるようにと mo u ko re ga sa i go de a ru yo u ni to あなたを苦しませる全てのモノに a na ta o ku ru shi ma se ru su be te no mo no ni 早く终わりがくるようにと… ha ya ku o wa ri ga ku ru yo u ni to… ねぇ 二人で誓った日の ne e hu ta ri de chi ka tta hi no 眩しく歯がゆい永远 ma bu shi ku ha ga yu i e i e n 本当はどんなものよりいびつだったこと hon to u wa don na mo no yo ri i bi tsu da tta ko to そう初めから気付いていたの so u ha ji me ka ra ki zu i te i ta no 步き出すその先十字架を背负って行くこと a ru ki da su so no sa ki ju u ji ka wo se o tte i ku ko to 知ってても谁より明日を见据える为に shi tte te mo da re yo ri a su wo mi su e ru ta me ni 何かがそっと壊れ始めてしまう前に na ni ka ga so tto ko wa re ha ji me te shi ma u ma e ni いつでも离さないよう握りしめた i tsu de mo ha na sa na i yo u ni gi ri shi me te ta きっと全てがいつか ki tto su be te ga i tsu ka 重なり合って…想えるようにと… ka sa na ri a tte…o mo e ru yo u ni to… 锖び付いているこんな景色の中で sa bi tsu i te i ru kon na ke shi ki no na ka de 谁だって煌めきをずっと探してる da re da tte ki ra me ki wo zu tto sa ga shi te ru そうきっと明日は夸れるようにと so u ki tto a su wa ho ko re ru yo u ni to あなたを幸せにする全てのモノが a na ta wo shi a wa se ni su ru su be te no mo no ga 私の近くにあるようにと… wa ta shi no chi ka ku ni a ru yo u ni to… 锖び付いているこんな时代の中で sa bi tsu i te i ru kon na ji da i no na ka de いつだって私はここから祈ってる i tsu da tte wa ta shi wa ko ko ka ra i no tte ru もうこれが最后であるようにと mo u ko re ga sa i go de a ru yo u ni to あなたを苦しませる全てのモノに a na ta o ku ru shi ma se ru su be te no mo no ni 早く终わりがくるようにと… ha ya ku o wa ri ga ku ru yo u ni to… 谐音/音译: 耐-虎塔里哇股咱带啊唔文买难卡加纳卡塔闹 啊那它噶撒依高呢你该空大把消噶 塔大哇塔西大塔闹卡毛西来拿依 扫来带帽扫来噶黑粗咱闹哈姬吗里大塔 好唔木塔依粗卡闹 ki 哦哭闹卡开拉他起噶 依老啊塞路考涛撒哎毛吗大带 ki 那依吗吗呢 依吗带帽卡哇拉租呢哦毛依大西台路 ki 涛斯白苔噶依粗卡 粗那噶里啊台 ki 哎那依要呢涛 撒比粗依台依路空那姬大依闹那卡代 依粗大台哇塔西哇靠靠带依闹台路 毛-考来噶撒依高带啊路药-呢涛 啊那它哦哭路西买塞路斯白台闹猫闹呢 哈呀哭哦哇里噶哭路药-呢涛 耐- 虎塔里带起卡塔嘿闹 马不西哭哈噶有依哎依哎恩 洪涛哇洞那毛闹腰里 依比粗大塔考涛 扫-哈姬买卡拉 ki 租依台依塔闹 啊路 ki 大斯扫闹涛 ki 就及卡哦塞哦台依哭考涛 西台台毛大来要里啊斯哦米斯哎路塔买呢 纳尼卡噶扫涛考哇来哈姬买台西马唔吗哎呢 依粗带帽哈那撒那依要呢给里西买台塔 ki 涛斯白苔噶依粗卡 卡萨那里啊台 哦毛哎路药呢涛 撒比粗依台依路空那姬开戏 ki 闹那卡代 大来大台 ki 拉买 ki 哦租涛撒噶西台路 扫- ki 涛啊斯哇好考拉来路药呢涛 啊那它哦西啊哇塞呢斯路斯白台闹毛闹噶 哇塔西闹七卡哭呢啊路药呢涛 撒比粗依台依路空那姬大依闹那卡代 依粗大台哇塔西哇靠靠卡拉依闹台路 毛-考来噶撒依高带啊路药-呢涛 啊那它哦哭路西买塞路斯白苔闹猫闹呢 哈呀哭哦哇里噶哭路药-呢涛 中译: 我说 我们两人偶然遇见绝不是因为命运的关系 你最后逃跑所到达的地方 说不定也只有我一个人 尽管如此那个也是必然的开端 埋葬了不知何时的记忆之碎片 连色彩褪落的事情都还没有发生 如今也照常的回想起 一定会总有一天 将一切 连接交织… 永不消逝… 在这锈迹斑斑的时代之中 我永远会在此祈祷着 就算被告知这已是最后了 我也会祈祷让所有令你痛苦的事物 可以早日结束… 我说 我们两人立誓的那天 永远是多么耀眼急促 其实从一开始我就已察觉 最初那扭曲的真相 在跨出那步伐之前 就已背负著十字架 即使早已知道 也能比谁更加清楚目视明天 在有什么事物开始崩毁之前 我都永不松开紧紧的握著 一定会总有一天 将一切 重叠交织… 得以所愿… 在这锈迹斑斑的景色中 任何人都一直在寻找闪烁的光芒 就这样明天一定能夸耀一番 所有使你感到幸福的事物 就如在我身边的那样… 在这锈迹斑斑的时代之中 我永远会在此祈祷着 就算被告知这已是最后了 我也会祈祷让所有令你痛苦的事物 可以早日结束…
6. 不丹前身?
不丹在唐宋时期是吐蕃的一个部落,后来西藏一个名为帕木竹巴的家族崛起,而这个家族的图腾就是一条龙。再后来,帕木竹巴甚至控制了青海、西藏的大部分地区,继而接受了大明王朝的册封。到了明末的时候,帕木竹巴家族逐渐没落,其后人流落到了不丹,就是如今不丹王国的前身。再往后满清入关,不丹接受中原王朝的册封,其地位也就相当于清朝的藩属国,国旗上的龙当然只能用四爪。
到了近代,英国人在亚洲四处殖民,从印度半岛登陆之后一路攻城略地,当然也把不丹收入了囊中。当时英国规定不丹的外交必须接受英国的指导,这就导致不丹的每一步外交活动都要提前向英国人打报告,因此不丹索性就把自己封闭起来,我不搞外交了行不行!后来英帝国日落西山,各殖民地纷纷谋求独立,英国人就从南亚这一带撤走了。这一走不得了,原来的霸主走了,留下的势力真空谁来填补呢?这个时候印度登场了。
原来英国在南亚搞殖民的时候就像关押了一群奴仆一样,现在狱卒一走,那个身在牢中但胳膊最粗的印度反倒抢先一步拿到钥匙,然后转身把小伙伴儿们关了起来,自己当了老大。这样一来,不丹前脚送走了英国,后脚就迎来了印度,外交继续接受外国的控制。当然了,这也与不丹的国民性格有关,不丹全民信仰佛教,是一个非常平和缓慢的国家,你不让我跟谁建交,那我不建交就好了。
不丹的婚姻制度十分奇特,平民阶层流行一妻多夫制,就是说如果一个家庭兄弟很多,那么兄长娶了妻子之后,其弟弟们就不用再娶了,兄弟几人共有一个妻子。而在贵族阶层则流行一夫多妻制,比如他们的第四代国王就曾一次娶了四胞胎姐妹为妻。
不丹在1971年加入了联合国,当然这也是在印度的许可之下。在加入联合国之前,不丹只与极少数的南亚国家保持着往来,加入联合国之后,不丹也逐渐走向了国际世界,甚至与远在大洋彼岸的澳大利亚也建立了外交关系,当然所有这些也无一例外都是在印度的指导之下。时至今日,不丹的邦交国数量仍然不超过20个,虽然与中国为邻,但不丹至今未与中国建立外交关系,甚至与美国、英国、俄罗斯、法国都没有建交。
抛开外界因素,不丹的思维也是造成这一切的主要原因。在这个地球村的时代,不丹不急不慢,不想与世界接轨,更不愿意让外来文化冲击自己的原生态文化。不丹国内只有一个机场,没有铁路,到了1999年才开始有电视,70%的人没有手机,上网人数不足一成,几乎保持着一种原始的生活方式。
不丹的国民并不富裕,被联合国评为最不发达的国家之一,但这个国家怪就怪在它不和你比“富裕”,而和你比“幸福”,力图打造“轻物质主义幸福”,因此在不丹的媒体上,它的幸福指数非常高,甚至在某些排行榜上位居亚洲第一。
7. 古代称霸一时的匈奴鲜卑族契丹族?
匈奴、鲜卑、契丹都是曾经称霸草原的游牧民族,只是他们称霸的时间不一样而已,他们的共同点就是都是游牧民族,都生活在北方的草原上,最为重要的是,三个游牧民族一度都被汉化,只是汉化的程度不一样。
三个游牧民族之中,匈奴出现的时间最早,在历史上存在的时间也最长,鲜卑其次,契丹最晚,存在的时间也最短,其中匈奴与鲜卑在中国历史上,有一段时间是共存的,但是后来先后消失了,三个游牧都建立过政权,不过后来都灭亡了,其中匈奴亡于羯族人,鲜卑亡于隋朝,契丹亡于蒙古。
一、匈奴按史书的记载,匈奴就是华夏后裔,《史记》上说匈奴是夏朝最后一任君主夏桀的后裔,夏朝灭亡时,有个叫淳维的夏桀后裔带着族人逃到了北方草原,从此脱离了华夏,与不断与原本就生活在北方的部落进行一系列的融合,同时与华夏进行了数千年的纷争。
匈奴族
由于北方的地理环境,匈奴养成了游牧的特性,也就是说匈奴从夏朝末年就开始存在了,一直到西晋末年,存在了1900多年,匈奴历史上的鼎盛时期是从秦朝末年到西汉中期,长达一百多年的时间中,此时的匈奴处于不断地扩张期。
匈奴在鼎盛时期,统一了整个北方草原,打败了东胡、吞并了楼烦、赶走了月氏、侵袭了汉朝的河套地区与月氏的河西走廊,并用武力臣服了西域诸国,其势力范围东到大海,西至西域,北到贝加尔湖,南到黄河河套地区,只可惜匈奴遇到了更为强盛的大汉王朝。
匈奴与汉朝进行了长达数百年的战争,汉武帝时期,派出卫青与霍去病率军大败匈奴,使得漠南漠北无匈奴王庭,并打通了河西走廊,开辟了丝绸之路,到了汉宣帝时期,匈奴内部由于权力斗争,出现五个单于争位,并且分裂为南、北匈奴。
汉匈战争
南匈奴以呼韩邪单于为首,投降了汉朝,北匈奴以郅支单于为首,最终被汉朝西域都尉甘延寿、陈汤所杀,余部远走中亚,消失在中国历史之外。
到了东汉时期,依附于汉朝的原南匈奴再一次因为权力斗争而分裂为南、北匈奴,以日逐王为首的南匈奴再一次称臣东汉,而留居漠北的北匈奴被东汉的窦宪、耿秉率军打败,一部分人被杀,余部再一次远走中亚,再一次消失在中国历史之外。
而留在汉朝边境依附于东汉的南匈奴一直就是东汉的附庸,三国时期的匈奴依附于曹魏政权,曹操还把匈奴分为五部,到了西晋时期,匈奴大量内迁,与汉人杂居,西晋末年,八王之乱时期,匈奴人刘渊起兵反抗西晋,刘渊去世后,汉赵政权终于在313年攻破洛阳,316年攻破长安,彻底灭亡西晋政权。
汉匈和亲
刘渊是匈奴人,之所以用汉朝国姓,就是因为此时的匈奴已经汉化一半了,汉朝灭亡后,匈奴皇族自认是汉朝公主之后,便改用了刘姓,刘渊是冒顿单于的后裔,是于扶罗的孙子,刘渊所建立的政权也有一个汉字,除了敬仰汉文化,他们也自认是汉朝的继承者。
刘渊的政权以匈奴人为主,除此之外还有羯人和汉人,汉赵政权的最后一任君主刘曜因为猜忌羯人石勒,后被石勒打败,汉赵政权也被羯人为主的后赵政权灭亡,这一年是公元329年,刘渊、刘聪、刘曜都是匈奴人,他们所建立的政权是匈奴人最后的政权,汉赵灭亡后,匈奴人流落各地。
那么匈奴人最终去了哪里?主要有三个去处:
1、融入汉族。
绝大多数匈奴人是融入汉族了,从西汉开始,不断有匈奴人投靠汉朝,比如霍去病时期,匈奴休屠王与浑邪王率领数万部众投靠了汉朝,休屠王有个儿子叫金日磾,还成为汉武帝的托孤四重臣之一,这两个匈奴部落数万人,改汉姓,生活在汉地,并与汉人通婚,就直接成为汉人了。
匈奴骑兵
在汉朝与匈奴数百年的战争与融合中,不断有匈奴人投靠汉朝,与汉族人融合,即使汉朝灭亡后,匈奴也没有忘记汉人,连匈奴皇族都改为汉朝国姓“刘姓”,并且刘渊所建立的政权也叫汉国,虽然匈奴政权最终被羯人政权所灭,但部分匈奴人还是融合了汉人。
2、融入鲜卑与乌桓。
还有一部分匈奴人融入了鲜卑,东汉时期,匈奴没落,鲜卑开始崛起,东汉时期的匈奴再一次分裂,南匈奴依附于东汉,而北匈奴则势力进一步衰弱,在东汉、南匈奴以及鲜卑的打击下,北匈奴越来越弱,被窦宪大败后,一部分逃到中亚了,另一部分被鲜卑人征服,臣服鲜卑,也就融入鲜卑人了。
另一部分匈奴人投靠了乌桓,乌桓与鲜卑同祖不同族,在东汉时期兴起,乌桓多次跟随东汉一起与匈奴和鲜卑作战,白狼山之战,乌桓主力被曹操打败,余部融入了鲜卑,而匈奴与乌桓和鲜卑都彼此融合,他们的后代被称为铁弗人,铁弗人在南北朝时期在河套地区还建立了胡夏政权,后来被同为鲜卑人的北魏所灭亡。
匈奴融入了鲜卑
3、逃到了中亚与其他民族融合了。
匈奴人还有一部分逃到了中亚,一次是甘延寿与陈汤杀死郅支单于后,北匈奴余部向西逃走,有人说400年后在欧洲大陆称霸的匈人就是匈奴人,还差一点灭亡了西罗马帝国,但这个说法是有争议的。
另一次是窦宪、耿秉大败北匈奴时,北匈奴余部逃到了中亚的康居国和乌孙国,康居国在今天的乌兹别克斯坦,乌孙国在今天的吉尔吉斯斯坦,这一部分匈奴人后来的去处史书就没有记载了,大概是融入了当时的民族吧。
二、鲜卑鲜卑的祖先来自东胡或者东夷,《后汉书》与《三国志》上记载鲜卑是东胡的后裔,东胡是中国北方最古老的游牧民族之一,从商朝开始就生活在中国北方,战国时期,东胡与赵国、燕国多次发生战争,赵武灵王胡服骑射后曾打败了东胡,战国后期的赵国大将李牧也打败过东胡,赵国的骑兵中也有部分东胡人。
鲜卑人
《晋书》上说鲜卑人是有熊氏部落的后裔,有熊氏就是黄帝的部落,如果属实的话,鲜卑人也是炎黄后裔,《国语 晋语》中说周成王大会诸侯时,鲜卑首领与楚国国君熊绎一起负责守望火种,说鲜卑来自东夷,所谓的东夷,就是生活在东方的非华夏部落,东夷的部落很多,存在的时间也很长,从夏商时期,东夷就有部落存在,一直到春秋战国时期,才并入华夏。
所以鲜卑与华夏有着千丝万缕的关系,西汉时期,匈奴最为强大,东胡曾经被匈奴征服,成为匈奴的别部,匈奴衰弱后,东胡也崛起了,不过分裂为鲜卑与乌桓等部落,到了东汉时期,鲜卑与乌桓相继强大起来。
东汉中期,鲜卑臣服于东汉,并与东汉一起打败了北匈奴,北匈奴余部逃到中亚后,鲜卑开始接收了匈奴的地盘与部分族人,开始在草原上强大起来,东汉晚期,鲜卑部落首领檀石槐统一了鲜卑各部落,并与东汉发生战争,一度击败了东汉军队,这是东汉时期鲜卑唯一的一次强盛。
鲜卑骑兵
檀石槐去世后,鲜卑分裂为若干个部落,主要有步度根和轲比能两大势力,轲比能势力越来越强,几乎要统一鲜卑,诸葛亮北伐时期,还派人联络轲比能一起攻打曹魏,此时的中原处于曹魏政权统治期间,曹睿时期,幽州刺史王熊派出刺客韩龙刺杀了轲比能,鲜卑再次陷入四分五裂。
随后的几十年间,鲜卑一直处于发展期,并分裂为很多部落,主要有慕容部、宇文部、秃发部、拓跋部、段部、乞伏部等,一共有36个部落,有些史书上记载为46个部落,如此多的部落,鲜卑内部也是矛盾重重。
西晋时期,凉州鲜卑部落首领秃发树机能发起声势浩大的反晋起义,大败晋军,先后杀死了晋朝的三任凉州刺史,最后司马炎派出文鸯、马隆等将领率军打败了秃发树机能。司马炎去世后,先是杨骏弄权,接着是贾南风乱政,然后是八王之乱,最后是五胡乱华,引发了北方的混乱。
五胡乱华
先是匈奴人刘渊起兵,建立了汉赵政权,他的继任者灭亡了西晋,然后汉赵政权又被羯族人石勒为首的后赵政权所灭亡,再之后,后赵政权被汉人冉闵为首的冉魏政权所灭亡,而冉魏政权又被前燕政权的慕容儁所灭亡,慕容儁就出自鲜卑部落慕容部。
五胡乱华时期,直到前秦政权的符坚统一了北方,才短暂和平,符坚是氐族人,但在淝水之战,符坚败于东晋,北方再次陷入混乱,此时在北方建立政权鲜卑人的主要是鲜卑慕容部,慕容垂在河北建立后燕政权,慕容泓与慕容冲在关中建立西燕政权,拓跋圭在代地建立了北魏政权。
公元394年,西燕政权被后燕所灭亡,北魏又打败了后燕,北魏用了几十时间,到后太武帝拓跋焘时期,统一了整个中国北方,到孝文帝拓跋宏时期,北魏迁都洛阳,开始大规模汉化,整个南北朝时期,是鲜卑人最强盛的时期,而北魏则是拓跋鲜卑最强盛的时期,占据了整个中国北方,并建立政权长达一百多年。
鲜卑人建立的北魏王朝
拓跋鲜卑汉化后,皇族把姓都改成了汉姓“元”,北魏末期,分裂为东魏和西魏,东魏和西魏只能算傀儡拓跋部鲜卑政权,后来,东魏被北齐代替,西魏被北周齐代替,北周是宇文部鲜卑政权,北齐是汉人政权,北周灭亡了北齐,最后,隋朝代替了北周,统一了整个中国。
从此之后,鲜卑人为主体的政权不存在,那鲜卑人去了哪里?
鲜卑族融入了其他民族,主要是汉族。
以统一中国北方的北魏来说,虽然是鲜卑人为主体,但基本上就是个大杂烩,其统治区什么人都有,有匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人、羌人、汉人,这是民族大融合,五胡与汉人不断通婚,北魏皇族连鲜卑姓氏都放弃了,改为汉姓了,皇族还带头与汉人通婚,彼此间已经融合了。
北魏迁都洛阳并汉化
到了隋朝统一天下后,其政权内部也有为数不少的鲜卑人,唐朝取代隋朝,同样如此,比如西魏八柱国,其中三个是汉人,五个是鲜卑人,八柱国中的李虎是唐朝开国皇帝李渊的祖父,独孤信是隋朝开国皇帝杨坚的岳父,也是李渊的外祖父,更是北周皇帝宇文毓的岳父,这说明当时汉人与鲜卑人通婚是很正常的,皇族、权臣、百姓之间都进行通婚与融合。
之后鲜卑这个民族也消失了,绝大多数融入了汉族。而唐朝又是华夏历史上,对外族最开放的政权,唐朝内部有很多不同的民族共存,共同创造了大唐盛世。
三、契丹关于契丹的起源,史书也有几种说法,一种说法是东胡与鲜卑的后代,另一种说法是匈奴与鲜卑的后代,《后汉书》上说契丹是鲜卑宇文部,宇文部建立了北周政权,后被隋朝所取代,北齐与北周并存期间,北齐皇帝高洋还打败了南下的契丹部落,俘虏了10万余人,并使契丹不敢南下。
契丹人
到了隋朝时期,契丹部落在辽西地区游牧,并臣服于隋朝,隋末天下大乱,契丹又臣服于强大起来的突厥,唐朝灭亡了突厥之后,契丹又臣服于唐朝,唐朝名将李光弼就是契丹人,此时的契丹已经形成了部落联盟,其首领最初为大贺氏家族,后来因内部权力斗争转入遥辇氏家族,到了唐朝末年,又转入耶律氏家族。
唐朝末年,契丹开始强大起来,唐朝灭亡的同一年,耶律阿保机称契丹可汗,并利用盐池之变,杀死了反对他称可汗的其他七个部落首领,并统一了契丹的八个部落,分别是:悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部。
公元916年,耶律阿保机仿汉人制度,废除可汗制度,自称皇帝,建立“大契丹国”,这就是辽朝的前身,耶律阿保机就是辽太祖,定都临潢府,也就是今天内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊,临潢府也被称为上京。
耶律阿保机建立大契丹国
此时的中原正处于五代十国的乱世,936年,后晋开国皇帝石敬瑭以割让幽云十六州的条件,让契丹出兵协助其攻灭了后唐政权,947年,契丹南下灭亡了后晋政权,同年,契丹改国号为“大辽”,从907年唐朝灭亡契丹建立,到辽朝灭亡的1125年,这218年的时间,是契丹人建立政权的存续期。
契丹人建立的辽朝一心想统一中国,但遇到了赵匡胤建立的北宋王朝,双方实力相当,谁也无法消灭谁,只能维持现状,与此同时,西北地区又崛起了一个西夏政权,形成了三足鼎立的局面。
辽朝到了晚期,内部权力斗争激烈,同时又要面临北方崛起的女真人,女真族首领完颜阿骨打开始起兵反辽,1120年北宋与金进行海上之盟,决定联合起来灭辽,1125年辽朝末代皇帝天祚帝被金后俘虏,辽朝灭亡,其人口、城池大多被金朝所吞并。
契丹武士
那么契丹人去了哪里?
大多数契丹人留在了原地,成为金朝的百姓,与女真人融合了。宋金联合灭辽后,金人发现北宋不堪一击,于是继续南下灭亡了北宋,这就是历史上有名的靖康之耻,大半个中原地区被金朝占领,不光是契丹人,很多汉人也处于金朝的统治之下。
金朝统治期间,部分契丹人被强行迁移到东北的中北部地区,受到女真人的压迫,此外还有一部分契丹人不愿意接受金朝的统治,逃到了蒙古高原和新疆一带,公元1132年契丹贵族耶律大石在今新疆额敏称帝,建立西辽政权,西辽存在87年,后来被蒙古军队所灭亡,其属民则臣服于蒙古。
西辽灭亡后,有部分契丹人在契丹贵族八剌黑的带领下,在今伊朗南部靠近波斯湾的克尔曼地区建立了一个伊斯兰化的“库图鲁厄汗”政权,也叫“起儿漫王朝”,这个王朝臣服于蒙古和伊尔汗国,存在了80年,中国历史上称为后西辽,最后这个王朝因为内乱而灭亡。
契丹族人
1212年,辽朝宗室耶律留哥在隆安(今吉林省农安县)、韩州(吉林省梨树县)一带起军反抗金朝。耶律留哥自称辽王,建立东辽政权,依附于蒙古,东辽存在了57年,后被元世祖忽必烈撤消,东辽灭亡。
1216年,耶律留哥的弟弟耶律厮不叛变,在澄州(今辽宁省海城市)称帝,建立了后辽政权,1220年,蒙古军队讨伐东辽,耶律厮不被部下所杀,其部将耶律乞奴率九万契丹人越过鸭绿江进入高丽境内,1230年,后辽因为内乱灭亡。
从辽朝的历史来看,契丹人因为历史的原因开始分散各地,有留在中原的,有到达蒙古与新疆的,有留在中亚的,还有到达今伊朗一带的,也有逃到了朝鲜的,此外,契丹人也跟随蒙古人一起南征北战,最后灭亡金朝,也有契丹人参与,契丹人也分散在世界各地了,但大多数留在了中国。
契丹人流落各地
根据DNA技术显示,现在的达斡尔族是契丹人的后裔,现在主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带,以及新疆塔城、辽宁省等地。
此外在云南地区,有阿姓、莽姓、蒋姓的“本人”也是契丹人后代,分别属于汉、彝、布朗、佤等十多个民族,这里的“本人”是一个称呼,跟汉人这个称呼是类似的作用,并在当地一块《阿公碑文原序》的墓碑上也记载了他们来自辽东,是耶律阿保机的后裔,这些契丹人后裔分散居住在云南省保山、大理、临沧等地州。
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